哈囉…FZ
很遺憾，我幾乎無法認同她說的任何一句話…因為，話說得再美，若是違背事實，或是動機巧詐，其言均屬邪妄具不可信之！！
她寫的一字字，看在我眼裡，全是充滿暗示與偏頗的顛倒黑白；再三強調自己對公平原則、不分藍綠的渴望，實際上，卻處處對綠營暗箭抹黑、對藍營之違法行逕予以合理化！(而特意在選前一天登報，露骨的欲蓋彌彰其色彩，還能無謂稱公平、不分藍綠!? 中國賢人孟子所言四心，其存乎???)
她的文字謬誤近乎罄竹難書，我僅就幾項她所強調的概念予以擇要說明。
她提的(總統應備之)四個核心責任：
第一，使人民以自己的國家為榮，使國民有一種健康的自豪感…
哈，就我周遭深度關懷台灣的朋友，包括我自己，沒一個人不為這次選擇結果深以台灣人為恥！健康的自豪感…龍小姐是當我們４成的台灣選民做死人嗎？
其二，凝聚人民的認同感…
這就更好笑了。根據近年多次民調結果，就連全然偏中的媒體也承認一個事實，台灣已有七成以上人民認同台灣！而國民黨卻仍以終極統一為綱，以全面經濟開放為手段，欲遂行其統一美夢（在台灣人立場而言，這就是賣台！）。即便國民黨勝選，別忘了，還有544 萬人沒有被洗腦欺騙，仍然不認同其主張與作為！凝聚認同，阿扁不行，他 馬的 更加無能!!!
其三，提得出讓人民認同的國家長遠願景、心甘情願為其努力…
呵呵，終極統一是多數台灣人的願景嗎？一中共同市場是國人認同的苦口良藥還是至毒糖衣？你/妳，會為一中共同市場努力嗎?????
最後，必須有一定的道德高度，對外代表人民，對內像徵社會價值共識…
這三句都是廢話！ 第一，一定的道德高度…這話毫無意義！ "一定"的程度為何？何況，馬英九這個說謊成性的人，有何道德高度？ 第二，對外代表人民，民選總統對外理所當然代表人民，標準廢話一句 ! 第三，對內象徵社會價值共識…這是更誇張的帝制奴民思想！我們是選一個執行人民託付國家政策的行政首長，而不是一位宗教導師！這與總統的品格是否為社會價值共識不必然對價！ 再退一步說，若以藍營批判阿扁的標準來檢視馬英九，馬準總統只怕根本連參選資格都沒有！
06年紅杉軍，根本就是破壞法治的暴民！龍小姐還能大言不慚的拿來做"溫情"工具!? 法治為民主之所立基，她要我們守護法治民主台灣的人如何教育孩子？？？
她說，核心價值是藍綠都在乎的… 那麼，我們就必須思考，藍、綠各別的核心價值為何！藍營的核心價值，以終極統一為其綱領、焦土政策為手段、權貴統治為目標，欲去台灣主體意識、求大中國永存人心以長保其既得利益！ 而綠營的核心價值，以獨立建國為綱領、民主法治為手段、環保永續為目標，欲重建台灣自我認同、民族尊嚴為近程目的！ 兩者的核心價值左右擺放，我毋需一毫秒的遲疑！！！！！！
有人說，民進黨沒有能力落實其核心價值…那麼請問，多數人希望落實國民黨的被侵略(統一)價值嗎？
有人說，民進黨以清廉自居，卻仍弊案不斷，與國民黨何異？ 那麼請問，世上有完人存在嗎？ 若無，就不要隨國民黨起舞，以"不完美"攻擊民進黨！ 更別忘了，國民黨除了批評、抹黑別人，自己有任何革新嗎？ 偷竊與姦殺皆為罪愆，然其度之輕重天差地遠！惡性重大卻毫無悔意的國民黨，最沒有資格指責別人！！！
龍小姐說，為政者不廉，社會就貪；不公，社會就爭；亂法犯禁，社會上下交征利；挾私好鬥，則社會黨同伐異…
這些不廉、不公、亂法、挾私，都是國民黨始作甬者且為惡最烈，尤其甚者，至今更且變本加厲！ 龍小姐這廂作賊喊捉賊，明擺著是挾私而為。在中國黨當政之下，她可以是醒世野火；而當台灣人自己作主，她便成了地獄野火，要燒盡台灣民主價值，直到中國"光復"台灣（台灣淪陷於中國）方休！
龍小姐還說，未來總統必須有"基本品格"、廉潔自持、一介不取、不能口出惡言、為人溫潤、心地善良、對人恭謙、勤儉度日、禮讓弱者…
呵，又來了，我們不是奴民，不需要一個聖人當導師！我們是民主國家的主人，我們知道，要為自己的未來做決定、並為這決定負全責，而不是將一切希望、責任寄託於一個虛妄神話！ 我們知道，要以制度偃人，而非因人設事！ 龍小姐這是開民主倒車，試圖將國人愚民化！ 即便退一大步，以她的標準來看，將特支費放進自己口袋、給女兒刷卡買內衣的人，如何稱"一介不取"？？？ 說現任總統會"死的很難看"、"子彈已經上膛"、"幹得要死"…的人是口出善言、為人溫良、對人恭謙？？？？
龍小姐還說，未來總統要有"無限大的包容力"…
那麼，是誰這８年來逢扁必反？ 是誰一直將綠色選民妖魔化、抹黑為一高二低？？ 是誰對總統候選人的兒子小兵在台下加油而撻伐逼殺，卻允許現役將軍站在自己的造勢舞台之上？？？ 是誰，不允許台灣回歸本土自我認同，強將一綱多本扭回一綱一本、重新進行大中國思想控制？？？？ 在馬英九、中國黨身上，我只看到近乎無限大的憎恨、貪婪與肅殺 !!!
龍小姐說的話，已經超越我的正常認知太多太多… 剩下的部份，我不再逐項辯駁，那當真是"罊竹難書"了…
只是覺得抱歉，潑妳冷水，但我沒辦法虛偽。也正因為當妳是好友，才會掏誠為文，表達心中思想，請妳海涵了…
Best regards
2008.03.21給我們一個政治家 龍應台
那牽著手的父親或母親，可能在滾動的人群裡低頭跟孩子說話，「你看，紅燈不能走，要等綠燈。」
我很驚訝：這是什麼樣的社會默契啊。不需要開口，一群不相干的人都知道，而且接受，而且切身實踐一件事：
你怎麼做，孩子就怎麼學，所以，不要給孩子錯的示範。
同樣的默契，也有別的表達方式。開車經過美國的鄉野，經過一片一片漫無邊際的玉米田，突然出現一個小村。進村的第一個牌子，寫的不是什麼偉大的標語，而是，這麼一句話：
我們村子有53個孩子。所以請慢慢地開。
這是村民和過客的默契：為了孩子的幸福，請以身作則。
零六年百萬台灣人穿上紅衫到凱達格蘭大道去抗議時，我曾經在午夜時穿越廣場。疲憊的人們彼此交談，認識的與不認識的。穿越整個廣場，最常聽見的一句話，起起落落在廣場的夜空裡，就是：
你教我們怎麼教孩子？
零八年三月十六日，身為教育部官員的莊國榮面對群眾，用正常的父母禁止孩子說出口的穢語侮辱馬英九過世的父親。他當晚就被迫辭職，並且道歉。我可以想像，當時在現場的「綠營」父母們，錯愕之餘，心裡想的，多半也是這麼一句話：
你叫我們怎麼教孩子？
有一種東西，是不管歐洲美洲，都緊緊抓著不放的；有一種東西，是不管藍營綠營，都真正在乎的，那個東西，叫做核心價值。
核心價值，可以因階級、因族群、因利益之所導、因意識型態之所在而有所分歧，但是，給孩子一個最好的未來，卻是最大的公約數，它絕對超越政治，無關立場。
所以，台灣需要什麼樣的總統？一個清晰的衡量標準應該是，誰可以給我們六歲的孩子最好的環境長大，誰就是最好的總統。
六歲的孩子正要脫離父母的懷抱，進入小學，開始他社會化的過程。國家，透過政府的運作，正要開始塑造他的人格、培養他的眼光、訓練他的智能、決定他的未來。
我們把孩子交給學校，也同時把他交給了這個國家裡頭所有的機構──教育部決定了他將如何學習、學習什麼，文化部將影響他的品味，國防部決定了他離戰爭或和平有多近，經濟政策會影響到他十八歲時有多大能力去面對競爭，環境政策會影響他的健康，媒體政策會影響他的判斷力和見解，外交政策會影響到他作為一個國民的自尊或自卑。
這些國家機構所制訂的規矩、政策、法律，都可能形塑社會的風氣。為政者不廉，社會就貪；為政者不公，社會就爭；為政者亂法犯禁，社會就上下交征利；為政者挾私好鬥，社會就黨同伐異。
總統是什麼？他就是我們將這所有機構託付的人，我們同時將自己六歲孩子的未來也託給了他。
當我們為六歲的台灣孩子著想時，我們的思索就不再侷限於四年或八年這一個小方格裡了。我們會深思：這四年或八年會直接造成怎樣的十二年和十六年？十六年後，六歲的孩子才剛剛大學畢業──他會變成一個什麼素質的人？他會有什麼樣的教育準備去面對全世界？
以這樣稍長的線來思索，我們可能就會發現眼前吵翻天的許多問題，譬如市場是中還是台，譬如開放幾個港口來三通、每年賺幾個觀光客，都顯得「短」，而比賽誰更愛台灣，就更是等而下之了。
我認為六歲的孩子的未來，是最根本的政治標竿，因為他的未來，就是這個社會的未來。
如果我是那個牽著孩子的手要過紅綠燈的人，面對十字路口，我會選這樣的人作總統：
第一他有基本的品格。
不，他不必是聖人，他只要在孩子面前不闖紅燈就好。他只要做到所有的小學老師都會教孩子的基本道德就很足夠：
小學老師說，你不可以偷竊。所以總統必須廉潔自持，一介不取。
小學老師說，你不可以對人粗魯。所以總統不能口出惡言，他所挑選任用的人，也不能口出惡言。
小學老師說，「溫良恭儉讓」是傳統美德，就是為人溫潤，心地善良，對人謙恭，勤儉度日，禮讓弱者。
所以總統懂得「溫良恭儉讓」的道理就行。他和他任用的人，都必須知道，權力與謙卑就是要成正比。
選擇這樣的總統，我不必擔心六歲的孩子會以凌弱為神氣，以粗暴為威風，以鬥爭為成就。
第二他有無限大的包容力。
我不願意再讓六歲的孩子去目睹中正紀念堂的拆或草山行館的毀，也不願意再讓孩子坐在歷史課堂裡聽老師說，教科書又改了，她不知怎麼教。我更不願讓孩子在拆和毀之後，又以同樣的方法被迫去目睹原物的重建、牌匾的歸位，或者看見教科書以同樣的粗暴方式又改寫回來。
我希望台灣六歲的孩子在真正的、不打折扣的自由風氣中成長。我希望我們選出的總統會說，不論是荷蘭城堡、大清砲台、抗清遺址、日本神社、蔣公行館，拆除或立碑，讓社會文明而深刻地辯論吧。不論地圖是站著看還是躺著看，不論歷史要從這頭寫還是那頭寫，讓社會文明而深刻地辯論吧。
我希望我們選出的總統會說，不要急著把我們的黨、我們的團的立場用權力和命令交下，不要把我們自以為是的結論強迫灌給我們的孩子，讓我們的孩子首先學會包容歧見，聆聽異議，讓台灣的孩子首先學會文明而深刻的思辨吧。
我希望將來的總統有那個胸襟說，真的沒有「藍」跟「綠」了，讓我們為受傷的手塗上舒緩的藥膏，讓我們彌補隙縫，讓我們從此謹守公平的原則，以無限的包容尊重彼此。把「愛台灣」的定義變成「愛台灣的民主自由」。
第三他有寬闊的全球視野。
今天台灣的孩子，打開電視幾乎看不見國際新聞，翻開報紙幾乎讀不到國際分析，坐在教室裡，公民老師問他「你是中國人還是台灣人」。他的學校裡，很少外國同學，他的生活圈裡，沒有人談國際的事情。當他和父母坐下來吃晚餐，電視上國家的執政者，用激情的聲音、激情的手勢，吼著「愛台灣」；反對者，用激情的聲音、激情的手勢，吼著「我也愛台灣」。群眾，則狂喊「台灣優先」。
我希望台灣六歲的孩子，能夠在從容不迫、理性而開闊的氣氛中長大。我希望我們選出的總統會說，台灣太小，自我封鎖是致命的，讓我們打開所有的窗吧。
我希望他會說，讓我們停止對中國大陸妖魔化，把自己「小白兔化」，讓我們把巨人似的大陸和小小的台灣都放到一個全球的地圖上去，用全球的眼光、戰略的思維、未來的角度，去思考全新的可能。
新加坡在龐大的穆斯林環圍中，是如何找到生存的技術的？卡達，夾在強大的阿拉伯世界和強大的西方世界之中，是如何周旋平衡的？台灣，要怎樣掙脫捆了六十年之久的「兩岸」思維，開使用全球的眼光去重新界定和大陸的關係以及自己的處境？
我希望選出的總統會要求他的教育部長說：台灣的孩子需要培養全球公民素養。
我們要努力教會未來的公民三件事：
一，讓他深刻地認識國際歷史和複雜的全球議題；
二，鍛鍊他的公民能力，使他懂得如何思考、辯論，懂得如何進行組織、串連，學會和國際社會協商、合作以及訂定遊戲規則的所有技術和手段。
三，培養台灣孩子的寬闊胸襟。他所關懷的人權、公平、正義等等價值，不僅只限於台灣，而可以擴及全球。非洲的戰爭難民、中國大陸的愛滋孤兒、柬埔寨的貧窮失學兒童，都可以是他關懷奉獻的弱者。
我希望將來的總統會說，以台灣的經濟力量和公民社會的「軟力量」，未來的台灣對於全球人類社區是可以有更大的貢獻的。所以，我們要培養胸襟開闊、眼光遠大、有理想有能力的少年，為這樣的貢獻，有所準備。
有這樣的總統，我才可以想像，台灣今天六歲的孩子，將來可能可以長成一個頂天立地的全球公民。
第四他有悲憫心。
我不知道今天台灣六歲的孩子怎麼看外籍新娘的孩子。坐在同一個教室裡，他是否會瞧不起身旁的小伙伴，因為人家說，那小伙伴的媽是個越南人、印尼人、大陸人？他的父親和母親是否會以極其輕蔑的口吻或粗暴的凌虐來對待家中那膚色較深的看護或佣人？
如果六歲的孩子看見的成人，都是這樣以強凌弱的，而且以種族、經濟地位和政治立場來作分野，我不知道要怎麼教孩子「人權」這個概念。
我希望將來的總統，是個有悲憫心的人。有悲憫心的他，能夠將心比心體會弱者的痛苦，因為體會弱者的痛苦，他會把保護弱者看作施政的重點，而弱者，可能包括外勞、外籍新娘、遭歧視的同性戀者、經濟受剝削的原住民、身心障礙者...
真正有悲憫心的總統，才可能是個人權總統。
整個社會是關切人權的，我們六歲的孩子，也才可能在將來長成一個把人權看作核心價值的公民。
台灣人總共才經歷過幾個總統？蔣氏父子，李登輝，陳水扁，算是三代。第一代是強人總統，第二代是從強人艱辛過度到民主的總統，要「破」許多東西，也要「立」許多東西，但「破」與「立」之間，很多的犬牙交錯。
第三代，就是陳水扁，政權徹底轉換後第一個民主實驗。他，完全的不及格，然而他個人的不及格並不等於台灣人的不及格。事實上，陳水扁的八年對台灣民主特別有貢獻：他使我們清楚地知道我們不要什麼樣的總統，切膚的教訓，無比分明。以後什麼人當選，大概都不會再重蹈覆轍；台灣人，是更成熟了。
經過這三代，台灣人真的有理由希望：給我們一個政治家，不是政客。
政治家和政客一樣，也要懂得民主的精算和權力的技術，但是我想政治家和政客之間有一個根本的不同：政客只看見眼前在廣場上搖旗吶喊的成人，政治家的心中，卻一定有一個六歲的孩子；孩子的未來，他真心在乎。
(虛情無恥腦殘文結束，以下空白…)
2 則留言:
我透過你的貼文，看完了龍應台的文章。對於內容，雖然不完全同意，但有部分還是可以接受的。
我認為真正的政治家是謝長廷先生。雖然他無法當選這一屆的總統，但在我心中，他永遠是台灣優秀的政治家。
and~我是從曾韋禎的部落格，因為看到你的留言而連結過來的。我想告訴你，對於這次的災情，要救、不救？捐錢否？我的想法和你相同。
謝謝你的留言，除了我自己以外，你可是我的第一位貴客呢 甘溫…^^~
不過，如果您時間允許的話，我很希望能聽到"不完全同意"的部分，因為那往往是最需要交流、互相抵礪的地方。
祝好
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